דאמר ר’ יוחנן לא חרבה ירושלים
אלא על שדנו בה דין תורה
אלא דיני דמגיזתא לדיינו
אלא אימא שהעמידו דיניהם על דין תורה
ולא עבדו לפנים משורת הדין:
הדבר עלול להוביל להרס החברה .
מזכיר את הנימוק לדברי בית הלל בסוגיה “לעולם תהא דעתו של אדם מעורבת עם הבריות “
